7 - مسألة : المشهور من ( 1 ) مذهبنا كراهة الطهارة بالماء المشمس ( والمختار ) أنه لا يكره لأن الحديث المروي فيه عن عائشة رضي الله عنها ، والأثر عن ( 2 ) ابن عمر رضي لله تعالى عنهما ضعيفان جدًا ؛ وخوف البرص لا يعرفه إلا الأطباء . وقال الشافعي : لا أُكَرِّه المشمس إلا أن يكون ( 3 ) من جهة الطب ( 4 ) . 8 - مسألة : الصحيح أن الماء المتغير بالدهن والعود ونحوهما طهور . وأن المستعمل في نفل الطهارة كالغسلة الثانية والثالثة وتجديد الوضوء ( 5 ) والأغسال المسنونة طهور .

--> = قيل : قد قرىء بها في قوله تعالى : { لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ } [ الإسراء : 106 ] . وإن فحش التغير . الغاية للرد على من قال بضرره . اه - . ببعض تصرف . ( 1 ) نسخة " أ " : في . ( 2 ) نسخة " أ " : عن عمر رضي الله عنه . ( 3 ) نسخة " أ " : يكره . ( 4 ) فالماء المشمس : هو طاهر في نفسه . مطهر لغيره مكروه استعماله . ولكن الكراهة لا تتحقق إلا بشروط قد ذكرها الفقهاء في هذا الباب : 1 - أن يكون ببلد حار وقطر حار كالحجاز واليمن الجنوبية وغيرهما . 2 - وأن تنقله الشمس من حالة إلى أخرى ، بحيث تنفصل من إنائه زهومة تعلوه . 3 - وأن يكون في إناء منطَبع - أي : قابل للانطباع - كنحاس ، وحديد ، ورصاص ، غير النقدين ، لصفاء جوهرهما . 4 - وأن يكون استعماله حالَ حرارته . فلو برد وعاد إلى حالته الأولى انتفت الكراهة . 5 - وأن يكون التشميس في زمن حارٍ ، وكذا يكره شديد السخونة والبرودة . اه - . ( 5 ) والمراد بتجديد الوضوء إعادته . " والوضوء على الوضوء نور على نور " هذا لفظ حديث ذكر في الإحياء . قال الحافظ العراقي في تخريجه : لم أقف عليه . وسبقه لذلك الحافظ المنذري . وقال الحافظ ابن حجر : حديث ضعيف . ورواه رزين في مسنده . اه - . جراحي . =